Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin kurucusu ve ebedi Cumhurbaşkanımız Mustafa Kemal Atatürk, ülkenin modernleşme ve laikleşme sürecinde din ve politikanın ayrılmasını önemli bir unsur olarak görmüştür. Bu çerçevede, 1925 yılında Hıyanet-i Vataniye Kanunu’nda yapılan değişiklik, dinin politikaya alet edilmesini engelleyerek ülkenin laik yapısını güçlendirmeyi hedeflemiştir.

Kaşgarlı Mahmud Kimdir?

Kaşgarlı Mahmud, Orta Asya topraklarında yaşamış olan en önemli dil bilimcilerden ve yazarlardan biridir. Doğum tarihine kaynaklarda kesin bir şekilde ulaşılamamakla birlikte, tahminen 11.yüzyılın sonu 12.yüzyılın başında dünyaya gelmiştir. Babası Barsganlı’dır. Dolayısıyla Kaşgarlı Mahmud’da Barsganlıdır. Kaşgarlı Mahmud eserlerinde bu mahlasını pek kullanmaz. Kaşgar bölgesinin coğrafi bölgesinden, havasından, suyundan ve hükümdarın yaşadığı yer olmasından övgüyle bahseder. Kaşgarlı Mahmud’un en önemli eseri Divan-ı Lügati’it Türk’tür. Bu eser Türk dilinin ve kültürünün erken dönemlerine ışık tutmaktadır. Eser Ansiklopedik ve etnografik bir türde kaleme alınmıştır. Eserde Türk dilinin farklı lehçelerine yer verilmekle birlikte Türk boylarının; kültüründen, yaşam tarzlarından ve adetlerinden de bahsedilmiştir. Divan-ı Lügat-it Türk eserinde yazar eserinin kaleme alındığı ve yaşadığı bölge hakkında da bilgiler vermektedir. Divan-ı Lügat’it Türk eseri Türk Dilinin gelişiminde ve ilerlemesinde çok önemli bir başvuru kaynağıdır. Eser, Türk kültüründe ve Türk tarihinde önemli bir miras olarak yerini korumaktadır.

Osmanlı Devleti’nde 1876 yılında 2. Abdülhamid’in Meşrutiyeti ilan etmesiyle kurulan meclisin adı Mebusan Meclisidir. Osmanlı Devleti tarihinde halkın seçtiği ilk meclis olarak tarihe geçmiştir. 2. Meşrutiyet döneminin ardından 1878’de kapatılmış, daha sonra 1908’de tekrar açılmıştır. Mustafa Kemal Paşa halkın idaresinin önemini savunmaktaydı. Bu yüzden Son Osmanlı Mebusan Meclisinin açılmasını istiyor ve bunun için görüşmeler sağlıyordu. Mustafa Kemal Paşa tekrar açılması gerektiğine inandığı bu meclisi; “Meclis-i Milli” olarak isimlendiriyordu. Meclisin açılması gereken yerler olarak çok yönlü düşünüldü.

Eveeeeet sayın okurlarımız gün geçmiyor ki Yunan tarafından bizim tarafımıza soğuk hava dalgası gelmesin. Daha geçenlerde dostluk naraları atan Yunanistan bir de baktık ki önce şehit (!) bayrağı üzerinde dururken şimdi de bizim evimizin yani Türkiye’nin tapusu olan Lozan’ımıza süresi geçmiş deme cüretinde bulundular. Baklavaki, böreki derken bayrak ve Lozan’a da göz dikmiş durumdalar. Peki nedir bu Lozan meselesi neden karın ağrıları var beraberce bakalım.

Milli direniş hareketi Mustafa Kemal Paşa’nın 19 Mayıs 1919’da Samsun’a çıkmasıyla başladı. Milli direnişin ilk önemli adımı Haziran 1919’da Amasya Tamimiyle atıldı. Amasya Tamimi toplayıcı bir ruhla hazırlandı. 23 Temmuz 1919’da milli birlik ve beraberliğe gidişin ilk adımları Erzurum Kongresi’nde atıldı. Burada Şark-i Anadolu Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti tüzüğü kabul ediliyordu. Kongre kararlarının ardından bir beyanname hazırlandı, beyannamede; vatanın bütünlüğünün ayrılmayacağı, işgallere mukavemet edileceği, geçici bir hükümetin kurulacağı ve manda ve himayenin hiçbir şekilde kabul edilmeyeceği konuları yer aldı. 4-11 Eylül 1919’da Sivas Kongresinde Heyet-i Temsiliye’ye dokunulmadı. Sivas Kongresi halkın korkularını yenmesine sebep oldu çünkü ülke artık emin ellerdeydi. 20-22 Mayıs’ta Ali Rıza Paşa ile Amasya Mülakatı gerçekleşti.

Mustafa Kemal Paşa yaptığı inkılapları Türk Milletine mal etmeye çalışıyordu. O’nu öldürmek amacıyla bir Suikast planlandı. Atatürk’ün öldürülmesi demek sadece inkılapların yarıda kalması demek değildi bir milletin gelişiminin durması ve hatta geriye gitmesi demekti. 1923’te Cumhuriyet ilan edildikten kısa bir süre sonra 1924’ten 1926’ya kadar inkılaplar yapılmaya başlandı. Mecliste bulunan bazı Saltanat düşkünü gerici zihniyetteki Milletvekilleri her fırsatta bu inkılaplara karşı çıkmayı kendilerine marifet biliyorlardı. Mecliste bulunan ve kökeni İttihat ve Terakki’ye dayanan bazı Mebuslar ise yönetimin sadece kendilerinde olmasını istiyorlardı.

Türk Dil Kurumuna göre ‘Cahil’ kelimesi öğrenim görmemiş, bilgisiz, belli bir konuda yeterli bilgisi olmayan kişiler için kullanılmaktadır. Cehalet ise cahilden gelen bilgisizlik anlamındadır. Cahil adam cehaleti yayar. Cehalette cahiller; bilmez, neyi bilmediğini bilemez, bilmediği konular hakkında fikir sahibi olur. 21. yüzyıla kadar cehalet vardı, cehaletin türleri vardı. İslam öncesi dönemlerde “Cahiliye Devri” denen bir devir vardı bu devirde insanlar yeniliklere kapalıydı, yeni fikirleri kabul etmiyorlardı ve genellikle kız çocukları toprağa gömülüyordu. Biz halk olarak 21. yüzyılda da maalesef bu devirle karşı karşıyayız. Cehaletin diğer mikrobik vakalardan farklı ilacı kimyasal değildir. Bir kısım yazarlar tabi buna bizler de dahiliz, cehaletin ilacını hastaya sunarlar hastanın bünyesi eğer bilgiyi kabul ediyorsa bunu alır yok eğer kabul etmiyorsa kabul etmez. Bunların ilacı kitaptır.

Eski Türk Devlet geleneğinde kadın; dünyaya rahimlerinde taşıdıkları yeni bir canlıyı getirmeleri ve erkeklerden farklı bir takım özellikleriyle “gizli bilgilere sahip varlıklar olarak değerlendirilmişlerdir. Şaman geleneklerinde en güçlü Şamanın kadınlar arasından çıktığı anlatılmıştır. Eski ve Orta Çağ toplumlarında kadın siyasi ve askeri alanda Avrupa’da yaşayan kadınlarla aynı statüde yer almışlardır. Bilinen en eski Türk kaynağı olan Orhun Abidelerinden Kültigin Abidesi’nde; “Tanrı’nın Türk milleti yok olmasın diye yarattığı kişiler arasında Göktürk Devleti kağanının eşi olan İlbilge Hatun’un adı geçmektedir. Bilge Kağan kitabesinde yer alan; “Tanrı, Türk milleti yok olmasın diye babam İl-teriş Kağan ile anam İl-bilge Hatun’u yükseltti” ifadesi dönemin kadına verdiği siyasi ve sosyal değeri bütünüyle ortaya koymaktadır. Türk mitolojilerine baktığımızda kadın lider bir vasıfla karşımıza çıkar. Umay Ana miti ve Tomris Hatun liderlik özellikleriyle karşımıza çıkan iki kadın karakterdir.

Atatürk çok çökmüştü. Koskoca 57 senede dur durak bilmeden milleti adına çalışmış cepheden cepheye koşmuştu. Selanik de zor bir çocukluk geçirmişken derhal orduya atıldı ve bu zamandan itibaren Orduda ve sürgünlerde halkını düşünerek hareket etti. Sayısız devrimler yaptı, fabrikalar kurdu. Yıllarca köle olan ve nüfus sayımlarında büyükbaş hayvan kadar değeri olmayan bir milleti ayağa kaldırdı. Özgürlük dedi, egemenlik dedi, yurtta sulh cihanda sulh dedi. Onu anlayanlar Millet olma yolunda emin adımlarla ilerlerken anlamayanlar ise köle fikirleriyle geri adım atmaya mahkum oldular. Ülke 2. Dünya Savaşına adım adım ilerlerken diğer devletler hep onu örnek aldılar ve o şekilde çalışmaya başladılar. Mustafa Kemal Atatürk komaya girmeden önce yani 1937 yılından itibaren büyük bir savaşın geleceğini görüyordu. Bu yüzden bütün önlemlerini almaya çalıştı.

Türk olmak ya da Türklük kavramı yenileşen ülke ve dünyada karşımıza çıkmış bir kavram değildir. Bizler 540’lı senelerden yani Köktürklerin var olduğu senelerden beri bu topraklar üzerinde yaşamımızı devam ettiririz. Türklük dini inanışlarda ve efsanelerde insanlığın ilk çağına kadar dayandırılmaktadır. Türklük bir kıyafet gibi sonradan kazanılmış bir şey değildir. Türkler 16 büyük Türk devleti kurmuşlardır. 16.’sı yıkılmış 17. Olan Türkiye Cumhuriyeti Devleti’ni kurmuşlardır.